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Bajo diferentes excusas en la prohibición o persecución del uso del velo islámico se esconde el racismo y el antislamismo eurocéntrico y yankee

Bajo diversas excusas se da una coincidencia fundamental que significa todo lo contrario a lo que se pretende, es decir, la discriminación de la libertad individual de determinadas personas.

No sé cómo definirlo exactamente, si como eurocentrismo, o como fanatismo cristiano de las falsas sociedades laicas, o como islamofobia, o simplemente como racismo, pero, sea como sea, una ola de discriminación contra las mujeres que llevan velo por motivos religiosos (y según qué religión) recorre Europa (que es expresión de un resurgimiento del fascismo en todo el viejo continente). Bajo diversas excusas se da una coincidencia fundamental que significa todo lo contrario a lo que se pretende, es decir, la discriminación de la libertad individual de determinadas personas por motivos de raza o religión.

Algunos aducen la justificación de que en un estado laico no se pueden exponer símbolos religiosos, en una concepción limitada e interesada del laicismo. Una cosa es que una cruz o un símbolo religioso cualquiera presida un parlamento, una clase en una escuela pública, o una oficina en un ministerio, como si todos los ciudadanos compartieran esa religión, y otra que cada cual lleve colgando una cruz, un pendiente en forma de buda, una sotana o un velo (como una decisión privada y personal).

Los argumentos de otros se basan en la dignidad de la mujer, confundiendo que una cosa es un burka, que claramente afecta a la dignidad personal de la persona que lo porta, y otra un velo que alguien se pone por el motivo que elija, tanto esteticos como religiosos. Tambien afecta a la dignidad de la mujer, y mucho más, que se le prohíba decidir sobre su propio cuerpo (que es suyo, y no del vecino, ni siquiera del marido), o que gane bastante menos que otro que realiza su mismo trabajo sólo porque ella no tiene pene, o que se limite su acceso a los puestos de responsabilidad por la misma causa, y no se prohíba que esto ocurra.

Los terceros son los que abiertamente defienden un supuesto carácter cristiano de Europa frente a la invasión islámica, y por ello todo símbolo o rasgo cultural que provenga de allende el Mediterráneo es asumido como una agresión contra la raza o la historia nacional-continental. Precisamente hoy he leído una noticia en la que un barrio de Sevilla protestaba porque allí se construía todo lo que los demás no querían, una incineradora, un centro de drogadictos y, vaya por dios -nunca mejor dicho- una mezquita. En la foto salía alguien con un cartel donde escribía "Mezquita No" (algo parecido, o más grave, es lo que sucede en Suiza, donde se va a votar en un referendum si se permiten más mezquitas o no).

Aunque de estos tres grupos posibles, aunque seguro que alguno se me olvida, unos son más vomitivos que otros, es decir, abiertamente fascistas, pero en el fondo todos comparten la misma enfermedad intrínseca: el miedo al otro, el temor a perder la seguridad que ofrece la uniformidad, la amenaza que supone que otros no crean o vistan o piensen como nosotros, y que por lo tanto, cuestionen nuestro propio fanatismo.

Como demuestra Michel Foucault en su obra "Historia del Racismo", la excusa de las religiones o del color de la piel es, siempre, después de eliminar todas las capas de argumentos y justificaciones, una expresión del poder, de la jerarquía, de la conciencia o esperanza de superioridad unos sobre otros. Y, sobre todo, un reto a nuestra ausencia de autocrítica, puesto que los privilegios que intentamos racionalizar para entenderlos como "merecidos", por nuestro lugar de nacimiento, por nuestra verdad propia, por nuestros actos, como no, justos, se ponen en entredicho cuando otro piensa diferente, viste diferente, o cree en algo diferente.

Nadie echa de un juicio a un cura por llevar sotana (como hizo estos días el juez Bermúdez porque una abogada llevaba velo en la vista), o nadie cuestiona que una monja entra con su uniforme en la universidad o el colegio, e incluso a algunos les parece evidente que en el ayuntamiento de su ciudad las salas estén llenas de cruces, o que las festividades religiosas católicas se paralicen ciudades y pueblos en Semana Santa. Eso sí, si la que lleva el velo es mujer, musulmana, de piel oscura y, ya que comparte las anteriores características, seguro que es parte o apoyo de alguna célula de Al-Qaeda, hay que prohibir que ande por ahí de esa guisa si es que todavía no la han enviado a Guantánamo

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Una letrada musulmana, española de origen marroquí, ha interpuesto una queja ante el CGPJ contra el juez de la Audiencia Nacional, Javier Gómez Bermúdez, al impedirle asistir a un juicio con un pañuelo en la cabeza. La abogada reclama la apertura de una investigación sobre los hechos, que pueden ser constitutivos de una "falta grave o muy grave de abuso de autoridad".

Una letrada del Colegio de Abogados de Madrid, con el respaldo de la Asociación Preeminencia del Derecho, ha interpuesto una queja ante el Servicio de Inspección del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) contra el juez de la Audiencia Nacional, Javier Gómez Bermúdez, al impedirle asistir a un juicio con un pañuelo en la cabeza.

La abogada reclama al órgano judicial la apertura de una investigación "seria e imparcial" sobre estos hechos, que pueden ser constitutivos de una "falta grave o muy grave de abuso de autoridad".

"Es mi Sala y aquí mando yo"

Los hechos objeto de la denuncia tuvieron lugar el pasado día 29 de octubre cuando la letrada Zoubida Barik acudió a la Sala de Vistas de la Sección Primera de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional que preside el juez Bermúdez y, una vez sentada en el estrado junto al abogado encargado de la defensa de un imputado, el magistrado le instó a abandonar la sala por llevar un pañuelo en la cabeza. "Esta es mi Sala y aquí mando yo", le dijo.

En el texto de la denuncia, la abogada alega que el reglamento sólo obliga a los letrados a asistir a un juicio con toga. Además, argumenta que no era la primera vez que asistía con un pañuelo a un juicio sino que lo ha hecho en numerosas ocasiones y recuerda que el mismo no afectaba ni ocultaba el rostro.

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Hola todas y todos,

Harresiak Apurtuz celebra el próximo domingo día 15 de noviembre en Durango el VIII Encuentro Intercultural de Todas y Todos. Un evento marcado por la reivindicación de la igualdad de derechos y donde se espera acudan más de 1.300 personas. Del mismo modo, contaremos con la respresentación institucional de la Dirección de Inmigración del Gobierno Vasco, Diputación Foral de Bizkaia y Ayuntamiento de Durango.

Bajo el lema común "Vecinas y Vecinos de un Mismo Mundo" se desarrollará toda una jornada que dará comienzo a las 10h30. En este link http://www.harresiak.org/www/noticias.php?regid=59 encontraréis el programa.

Además, en el siguiente enlace  http://www.harresiak.org/www/prensa.php?regid=52 tendréis acceso al comunicado de prensa. En caso de querer ampliar cualquier información, os adjuntamos un listado con los contactos de las personas que ejercerán de portavoces del Encuentro.

Un saludo y esperamos veros a todos y todas el domingo, en este Encuentro No Sobra Nadie

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La Biblioteca de Eibar pone en marcha el programa 'Paisajes del mundo' con un monográfico sobre Marruecos

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Yo no sé qué es más tóxico, si la basura radioactiva que vierten los barcos extranjeros en aguas somalíes o la basura que se difunde en los medios de comunicación

Autora: Hajar Samadi - presidenta asociación Bidaya.

Mujeres somalíes.

Siempre me han dicho que tengo buen olfato, la semana pasada me di cuenta de ello cuando veía las noticias en la cuatro sobre la supuesta prohibición del sujetador somalí. La noticia me revolvió el estomago porque traía consigo un apestoso olor a pescado ilícito.

Cuando las grandes potencias quieren conseguir sus objetivos e intereses: como mantener al público entretenido con lo “terrible” que es la Gripe A, en plena crisis financiera y con una tasa de paro armonizada del 19,3% en nuestro país, por dar un ejemplo, siempre se usan las mismas estrategias. Esto me recuerda a cuando Aznar se metió en la guerra de Irak: una famosa gripe Aviar ocupó todos los titulares mientras miles y miles de inocentes anónimos morían, y siguen muriendo, hasta hoy. Seguir la misma estrategia en cuanto a la “piratería” de Somalia con la supuesta prohibición del sujetador, era cuestión de tiempo.

De la noche a la mañana, la cadena Fox, a través de sus múltiples noticieros, se ha encargado de difundir que en Somalia las mujeres son azotadas por un grupo extremista, cómo no con el adjetivo de “islámico”, porque usan sujetador.

Al buscar por Internet para encontrar más información sobre semejante noticia, como era de esperar, me encontré que en casi todos los blogs y periódicos digitales a los musulmanes se nos ha puesto de radicales para arriba , y a los marineros somalíes que protegen sus aguas, de piratas para abajo.

Muchas personas estamos en paro, pero no por eso debemos de tener paradas las neuronas: ¡¿tanto esfuerzo nos exige usar la lógica y reflexionar un poco?! En lugar de cuestionar si el pescado que se está comiendo, tal vez, sea comida robada a los somalíes, lo que se hace es condenar a quien los medios de comunicación nos dicen que condenemos, porque es más cómodo tragarse todo lo que nos cuentan y seguir la corriente.

Quién difunde la noticia o, mejor dicho, qué sabemos de la cadena fox.

Este tipo de noticias son las que pierden credibilidad y legitimidad para la gente que razona, sobre todo cuando se trata de cadenas como La FOX, que se caracteriza por su defensa enfática y altisonante de las políticas de la administración Bush y por sus reclamos llenos de cólera y racismo en sus programas, llegando a afirmar que “Obama no es americano” (cadena de la que, además, el ínclito Aznar cobra la friolera de 150.000 euros anuales por no hacer nada).

Este canal ultra-derecha estadounidense, que usa un frecuente lenguaje islamófobo, se muestra ahora “solidario y preocupado” por la situación de la mujer somalí. Igual de preocupado que se mostraba por las armas de destrucción masiva iraquíes, eigual de solidario que se mostró con la mujer afgana y su “terrible” situación, mientras el gobierno de Bush, en plena campaña “antiterrorista”, estaba envolviendo en paquetes “de regalo” su democracia liberadora para regalársela a las mujeres del “burka” con el detallito de que las bombas fueron perfumadas con uranio empobrecido... ¿Para qué sacarlo en los titulares de los principales medios de comunicación? Ni eso, ni mucho menos reflexionar sobre los efectos que el uso de estas sustancias pueda acarrear, como por ejemplo que el uranio es un metal pesado piróforo, es decir, que quema al impactar, además de ser un residuo de las centrales nucleares. Este hecho se ha intentando esconder a la opinión pública, entreteniéndonos con el Burka.

¿Hay alguna palabra más fuerte que la hipocresía?

Ante la pila de mentiras que difunden a diario, esta no iba ser una excepción: nos han dicho que las mujeres son azotadas por usar sujetador, pero hasta día de hoy, no hemos visto videos ni hemos escuchado ningún testimonio de ninguna mujer somalí. Como siempre, sobran voces occidentales que hablen por ellas. El único azote que seguimos viendo (aparte de la hambruna, enfermedades y miseria que padece este país) es que más de 800 barcos pesqueros extranjeros operan al mismo tiempo en aguas de Somalia, aprovechándose de la incapacidad del país de vigilar y controlar sus propias aguas y zonas de pesca. Los 800 barcos arrasan anualmente con peces y mariscos en aguas somalíes, obteniendo unos beneficios estimados en 450 millones de dólares, robando así roban una fuente inestimable de proteína a una de las naciones más pobres del mundo y arruinando el sustento legítimo de los pescadores, perdón de los llamados “piratas somalíes”.

Sujetadores aparte y más datos: que la prensa internacional está mintiendo sobre los llamados piratas somalíes, no me lo invento. Recientemente fueron publicadas en Argepress por Ernesto Carmona unas cuantas verdades que deberíamos saber y que los medios de comunicación nos ocultan , cito uno de los puntos más importantes: “ ésta es una de las 67 noticias nominadas para la selección anual de 25 noticias no difundidas por los grandes medios del Proyecto Censurado 2009/2010 - 2009/2010 . La verdadera naturaleza de lo que está ocurriendo en el Cuerno de África comienza a conocerse cuando un juez de Nueva York decidió enjuiciar a un menor capturado el 12 de abril por EEUU en la costa de Somalia.

Con su artículo “Le están mintiendo sobre los piratas”, el periodista británico Johann Hari* arrojó bastante luz en el Huffington Post del 4 de enero de 2009, sobre la verdadera naturaleza de este conflicto, provocado por los barcos occidentales que ilegalmente descargan basura nuclear y capturan los productos del mar del empobrecido país africano con más de 3.000 km de costas.”

Y ahora volviendo al famoso sujetador, si es que llega al país semejante prenda o tienen para comprarlo. ¿Cómo es posible saber si las mujeres somalíes usan sujetador? ¿Cómo se va a controlar que la mujer no vista con sujetador? ¿Se hará levantar el velo y quitarse la ropa? Las somalíes visten largos velos, las he visto así en nuestro país, en Holanda, en Bélgica... llega hasta las rodillas incluso hasta los tobillos, muy parecido al iraní, con la diferencia que en Somalia usan colores más cálidos. Si mi vista no me engaña, el velo no es trasparente, es decir, la ropa íntima no se aprecia. La finalidad original de la ropa interior no es el exhibicionismo, que yo sepa, fue Madonna quien lo hizo visible en los 80 y no las mujeres Somalíes. A menos que “alguien” las espíe en su intimidad no podrán saber si usan sujetador o no. Las mujeres somalíes, musulmanas o no, no exhiben su ropa interior en público y, como espiar en el Islam es haram o ilícito, ¿Dónde está la lógica de la noticia? Violar la intimidad de la mujer es prohibido en el Islam. Según el Corán hay que mirar al otro con castidad, y menos en sus partes más íntimas, y muchísimo menos aún controlar lo que viste en su intimidad. Eso nunca lo va saber nadie excepto quien desee ella para compartirlo. Ni al shabab ni la cadena FOX.

Pero la tomadura de pelo no acaba aquí, Al shabab,un grupo vinculado con Alqaeda nos dicen, es el responsable de la prohibición. Como nos lo cuentan nos lo creemos. ¿Qué tenemos que ver los musulmanes con todo esto? ¿Acaso Alqaeda representa al Islam y a los musulmanes? ¿Acaso el Islam no existía antes del que exista Al shabab y todos los grupos extremistas que sólo conocemos a través de los medios?

La respuesta es obvia. Los musulmanes seguimos la religión de Dios y no la de los hombres, ni menos la de grupos políticos que aparecen, de vez en cuando y muy convenientemente en los medios de comunicación. Nadie, ningún grupo ni ningún gobierno, tiene derecho a añadir nada en el Islam ni a quitar nada del Islam. Y menos hablando del Islam desde la más profunda ignorancia malintencionada.

Pero a pesar de todo, doy las gracias porque gracias a este tipo de noticias, una se da cuenta que todo esto es una película de piratas para ocultar la realidad de los verdaderos piratas y, mientras tanto, seguir alimentando la dosis de islamofobia necesaria. Que nadie os engañe: el sujetador de la mujer somalí aparte de hacer su función como el de toda mujer que lo use, es un arma, igual que el burka de la mujer afgana, igual que las armas nunca encontradas de Sadam Hussein. Yo no sé qué es más tóxico, si la basura radioactiva que vierten los barcos extranjeros en aguas somalíes o la basura que se difunde en los medios de comunicación, tal vez a esto se refería Malcom X cuando dijo que algún día llegaremos a defender al opresor y condenar al oprimido, lo vemos a diario en Palestina y lo seguiremos viendo hasta no hacer el esfuerzo de despertar. Nadar a contracorriente es un reto permanente.

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Os dejo el link de un libro muy fino, ameno y con muchas anécdotas personales de este señor, que ha recorrido el mundo en busca del verdadero Dios, personalmente a veces sonreía mientras lo leía, y otras veces mis ojos se llenaban de lágrimas... porque una se da cuenta que los seres humanos tenemos una facultad especial, la capacidad para producir mitos, creer en ellos y hacer que otros lo crean. Por ello, parece prudente someter a análisis crítico toda creencia que tengamos, sobre todo si está en juego nuestra felicidad eterna....

Maravilloso libro de Ahmed deedat, que en paz descanse... que lo disfrutes.

http://www.islamhouse.com/pr/191233

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Habitualmente la gente no sabe diferenciar a los musulmanes por su origen y los mete a todos “en el mismo saco”. Cuando se comenta, por ejemplo que los beréberes no son árabes, podemos observar caras de sorpresa. Efectivamente, todo el mundo ha oído hablar alguna vez de los beréberes, pero ¿Quiénes son? Son los nativos del Norte de África y no se sabe con exactitud su procedencia. Es la raza más antigua y numerosa del África septentrional. Se extienden desde Marruecos hasta el desierto de Egipto. Antes de que llegasen los árabes (cuando se expandió el Islam) ellos ya estaban allí hace miles de años. También, los guanches de las Islas Canarias eran beréberes que llegaron allí desde las costas de Marruecos y se aislaron durante cientos de años. Poseen su cultura y lengua propias, que nada tienen que ver con la de los árabes. Los beréberes pertenecen al tronco racial camita (los árabes son semitas), al cual también pertenecen los vascos, con los cuales comparten algunas proteínas sanguíneas, además de decenas de palabras idénticas. Parece ser que las dos lenguas tienen un origen común. Muchos de ellos están mezclados con los árabes, de forma que resulta difícil distinguir unos de otros. Sin embargo, existen numerosas zonas donde los beréberes viven en comunidades más o menos puras, en las cuales conservan tradiciones de gran valor etnológico.

Los beréberes son musulmanes, puesto que practican el Islam como otros pueblos de la Tierra. Cuando los árabes llegaron, abrazaron el Islam y formaron una comunidad única.

Para el observador occidental, todos los marroquíes son iguales, por ejemplo. Pero sin embargo, solo se puede decir de ellos eso, marroquíes. Poseen una misma nacionalidad, pero diferentes orígenes, pues pueden ser árabes o beréberes y éstos a su vez difieren culturalmente mucho. No son iguales los beréberes del norte a los del centro o los del sur. Es como en España, culturalmente no son iguales los gallegos a los manchegos, por ejemplo. Lo mismo sucede en Argelia, Túnez, Libia o Egipto.

Así, lo que quiero decir es que les une la nacionalidad y el Islam, pero en definitiva, son un crisol de culturas y pueblos que forman una nación única, que es la musulmana. El Islam une a los pueblos, incluso aunque en sus territorios vivan personas de otras creencias. Podemos encontrar en Marruecos una importantísima comunidad judía, muchos de ellos son sefardíes, que fueron expulsados de Al Andalus, tras el terrible genocidio del que pocas veces se habla, cometido por los Reyes Católicos y sus herederos descendientes (recordemos que la expulsión definitiva y masiva de los moriscos que fue en 1609) y no olvidemos que al mismo tiempo los pueblos indígenas de América, fueron también masacrados.

Por lo tanto no se debe confundir al Islam con un tipo cultural concreto. La mayoría de la gente piensa que los musulmanes son árabes. Sin embargo, los árabes solo representan un 15 % de todos los musulmanes y sin embargo, algunos árabes son cristianos. Solamente los chinos musulmanes (que son una minoría en su país), ya son más que todos los musulmanes del Norte de África. El Islam no tiene nacionalidad ni distingue fronteras, razas o sexos. Hay musulmanes argentinos, españoles, malayos, indonesios, blancos, negros, indígenas americanos, orientales, occidentales,...

Esta es una de tantas maravillas del Islam. Sin embargo hoy en día observamos a los países musulmanes divididos y fragmentados. Los beréberes reclamando la independencia y sus señas de identidad cultural propia, los árabes enfrentados con ellos. Marruecos contra Argelia, Argelia contra Marruecos, el conflicto del Sahara. Irak contra Kuwait. Estados que aparecen de la nada tras un largo periodo de colonización. Los unos contra los otros. Estas cuestiones de independencias, jamás fueron un problema en el Islam. El Islam tiene como precepto el respeto y la consideración de todas las culturas. Y es cierto que existen fronteras entre países islámicos, pero existe una conciencia global de pertenecer a una entidad única: LA UMMA MUSULMANA. Una única nación a la que todos pertenecemos.

Y todo esto ¿Por qué? Como dijo Napoleón: “Divide y vencerás” , eso es exactamente lo que hicieron los países colonizadores en el territorio islámico. El Islam promueve la Justicia y la igualdad y eso no se puede tolerar por parte de las potencias que dominan el mundo, que lo colonizan expoliando a sus territorios y a sus gentes. Así que se propusieron acabar con el Islam enfrentando a los musulmanes entre ellos mismos. Pero nunca conseguirán acabar con nosotros, porque nosotros tenemos un alianza con el mejor de los aliados, con el más Grande...

También hay que decir, que nosotros también tenemos parte de culpa, pues muchos musulmanes no están trabajando en el camino del Islam, especialmente los dirigentes de todos los países islámicos. Esto es lo que pasa cuando la gente se aleja de Al.lah y de la Luz. Como pasó con la gente del Al Andalus. Si no cambiamos, Al.lah nos cambiará por otra gente y ya no nos queda mucho tiempo...

Pero el Islam está resurgiendo con fuerza entre nuestros jóvenes, especialmente en Europa y tal vez In Sha Al.lahu Taâla, volverá como un extranjero, como aquel hadiz profetizaba. Sea como sea, el Islam sigue vivo y actualmente somos más de mil seiscientos millones de musulmanes en el mundo. No somos una amenaza, como tanto se empeñan en decir, sino una esperanza para la humanidad.

Khalid Monedero.

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Diario de Navarra, MARÍA JESÚS VICENTE, 2009-09-30

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Entrevista a Mansur Mota

Mansur Mota

Radio Dos Luces entrevista al Cheij Mansur Mota que desde el año 2004 ejerce como imam del Centro Cultural Islámico de Valencia, además es Presidente de la asociación de nuevos musulmanes españoles.

Entrevista a Amparo Sánchez Rosell

Entrevistas - 23/09/2009 - Autor: Radio Dos Luces - Duración: 23:48 - Idioma: Español (ESP) - Fuente: radiodosluces

Para escuchar la entrevista haz click aqui: 

http://www.webislam.com/?ida=579

Amparo Sánchez Rosell

Radio Dos Luces entrevista a Amparo Sánchez Rosell, Presidenta del Centro Cultural Islámico de Valencia.

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Después de un mes de ayuno, abstinencia, recogimiento y oración la comunidad musulmana celebramos el fin del ramadán con rezos y un desayuno, no es una fiesta solamente para lucir los trajes nuevos yestar entre los/as hermanos/as, esta fiesta se celebra después del mes del Ramadán, el cual  enseña al ser humano el cómo obtener victoria venciondo su propio ego, en la lucha contra sus deseos, y como vencer sus pasiones, porque cuando uno vence los deseos y las pasiones, el musulmán siente que Dios lo recibe en ese día tan especial, el día del eid, que simboliza el día de la ofrenda, un día bien merecido. Mientras que aquella persona que no haya vencido sus propios deseos y malas tentaciones, sin abstenerse de mentir, calumniar , y todas los actos ilícitos recogidos en la tradición islámica, no obtiene de su ayuno más que hambre y sed. Fracasó en su "yihad". Esperamos a ver superado la prueba del ayuno y a ver merecido ese día de fiesta. Y merecer en la otra vida más recompensas...

La ceremonia fue dirigida por un imám, comienza con una oración de agradecimiento a Dios, seguido de una charla en árabe, en castellano y en senegalés. Quiera Dios que en un futuro podamos traducir la ceremonia en Euskera también. Después, besos y abrazos entre los hermanos/as, cada uno/a llama a su familia para felicitarles la fiesta, y un desayuno. Cada uno trae cosas de su casa: pastas, dulces… y bebidas, té y café. Todo el mundo aporta algo.

Los musulmanes de Bilbao lo celebraron en el polideportivo de San Ignacio, estos últimos años lo tenemos que celebrar en frontones y polideportivos porque las mezquitas se nos quedan pequeñas, pero como coincidió la fiesta en domingo, hasta el polideportivo de San Ignacio quedó pequeño, tranquilamente podríamos a ver sido más de 500 personas, todos/as vascos/as, marroquíes, argelinos/as, pakistaníes, senegelases, gente de Ghana, de Ecuador, Brazil, Paraguay, palestinos/as, egipcios/as, mauritano/as etc

Agradecemos al Ayuntamiento por su visita,  en esta ceremonia tan especial,  tuvimos el placer de recibir al alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna y varios/as representantes del ayuntamiento.

Esta fiesta va cambiando de fecha cada año. Depende del año lunar. Este año ha sido en septiembre. El año que viene, se adelantará doce días por lo que también tocará en este mes. Y el siguiente en agosto....

El fin del ramadán es una de las dos ceremonias importantes que celebramos a lo largo del año. La otra es la Fiesta del sacrificio. Tendrá lugar dentro de dos meses y diez días. Es una fecha que se festeja con las amistades y la familia. Todo el que puede compra un cordero y lo sacrifica.

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Desde Bidaya queremos informarles que los musulmanes y las musulmanas del país vascos celebran como todos los años la celebración del Fin del ramadan, o la fiesta del desayuno, cada comunidad lo celebra en su ciudad, pero con motivo de esta fiesta nostras socias de Bidaya nos reuniremos mañana domingo,  20 de septiembre a las 09:00h  en el POLIDEPORTIVO DE SAN IGNACIO (Metro San Ignacio).

Después de la oración, se repartirán dulces y juguetes a los pequeños. Además, habrá una zona preparada con juegos hinchables para los niños.

Ondo Izan, te esperamos.

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Qiyam significa de pie y Qiyam Al-Layl significa De pie en la noche. En la terminología islámica, ambas palabras se refieren al rezo voluntario de la noche cuyo tiempo se extiende después de Isha hasta el amanecer.
Otros nombres comunes para Qiyam Al layl son Sala-ul-Layl (El rezo de noche), Tahajjud ( de hajada, que significa aquel que permanece despierto de noche) y Taraweej (descanso).
Un error muy comun es que el Tahajjud es un rezo diferente al rezo de Qiyam o Taraweej. Es importante aclarar este error y dejar claro que el rezo voluntario de noche es conocido por nombres diferentes.

1. Ikhlas (Sinceridad)
La ayuda de Allah es necesaria no solo por cosas mundanas si no también por nuestra adoración. Y Allah ayuda a esos quienes son sinceros de corazón. El Mensajero de Allah saw dijo:“ Si tu eres honesto con Allah, entonces Allah te dará aquello que deseas.” (An-Nasa’i, Al-Hakim and Sahih Al-Jami’’)
Por lo tanto, uno debe tener una intención sincera para rezar qiyam Al layl. Uno debe buscar la complacencia de Allah nada mas y evitar cualquier deseo de fama y gloria. Allah dice:

“A pesar de que no se les había ordenado si no que Adorasen a Allah, a ninguno que Allah…” (Qur’an, 98:5)

Imam Ibn Al-Qayyim dijo: “El grado el cual una persona es ayudada y auxiliada por Allah depende del grado de su intención, como se conduce, objetivo y esperanzas. La ayuda de Allah viene a la gente en proporción de cómo ellos se conducen, intención, esperanzas y temores. El Fracaso viene a ellos de la misma forma.

2. Conocer la virtud
Conociendo las virtudes y recompensas de la adoración nos alientan a realizarlas. La virtud del rezo de noche durante Ramadán reemplaza la virtud de rezar cualquier otra noche durante el año. Abu Hurairah ra reporto: “El mensajero de Allah saw alentaba a la gente, sin hacerlo en absoluto como una orden, realizar el qiyam durante Ramadán. El saw solía decir: Quienquiera se levante ( en Qiyam) en Ramadan con Fe y esperanza ( de la recompenza de Allah swt), todos sus pecados anteriores serán perdonados.’ ” (Sahih Muslim)

3. Toma una siesta
Toma una siesta antes o después del salah zuhr reducirá el estrés y te dará suficiente energía de mantenerte despierto hasta tarde de noche de pie frente a tu Señor. El Mensajero de Allah saw dijo: “Toma una siesta, para que los shayatines ( plural de Shaytan) no tome una siesta.” (At-Tabarani, Al-Sahihah, no. 2647)

4. Duerme como el profeta (saw)
• Duerme temprano! Es un habito saludable y fue practicado por el Mensajero de Allah saw. El dormiría inmediatamente después de realizar el Rezo de isha. Abu Barzah Al-Aslami dijo que el profeta saw solía retrazar isha y no le gustaba dormir antes de ella o hablar despues de realizarla.” (Al-Bukhari)

• Duerme en estado de taharah (limpieza) El Profeta Muhammad saw dijo: “Purifiquen estos cuerpos y Allah te purificara, porque no hay siervo que vaya a dormir en estado de pureza y un ángel pasa la noche con el, y cada vez que el se voltea, (el ángel) dice, OH Allah! Perdona a tu siervo, porque el fue a la cama en estado de pureza. ” (At-Tabarani, Sahih Al-Jami’, no. 3831)

• Escoge una cama adecuada. Demasiado lujo y un colchón muy blandito te provocara pereza. Tendemos a dormir más y llegamos a ser negligentes. Aisha ra narro que la almohada del Profeta saw era hecha de cuero y rellena de fibras de palma.” (Abu Dawood and Musnad Ahmad, Sahih Al-Jami’, no. 4714)

• Manten la cama limpia y recuéstate sobre tu lado derecho. El Profeta saw dijo: “Cuando alguno de vosotros vaya a la cama, deberá sacudirlo desde el extremo de su vestimenta, porque desconoce lo que pudo haber pasado en su ausencia. Entonces debera acostarse sobre su lado derecho …” (Al-Bukhari and Muslim)

• Recite the Adhkar (Suplicas) mencionadas en la sunnah antes de dormir. Entre el adhkar recitar los últimos dos versos de Surah Al-Baqarah; recitando Surah Al-Falaq, Al-Nas and Ikhlas y soplando en las palmas y pasándolas lo mas que puedas sobre el cuerpo, empezando por la cabeza, cara y después la parte frontal del cuerpo- tres veces y diciendo Subhanallah 33 veces, Alhamdulillah 33 veces y Allahuakbar 34 veces. (Al-Bukhari and Muslim)

5. No comas mucho

Comiendo y bebiendo demasiado son los principales obstáculos de hacer a uno perezoso y negligente del qiyam al layl. El Mensajero de Allah saw dijo, “El hombre no llena peor vasija que la de su estomago, debe ser 1/3 para comida, 1/3 para la bebida y 1/3 para el aire.” (At-Tirmidhi and Ibn Majah, Sahih Al-Jami’, no. 5674)
Abu Juhayfah reporto que el profeta saw le dijo a un hombre quien eructo en su presencia: Detén tu eructo, para la gente que mas come en esta vida será el mas hambriento en el día de la resurrección.” (Al-Hakim, Sahih Al-Jami’, no. 1190)

6. Esforzarte tu mismo
Esfuerzate a levantarte y rezar. Sobreponte a tus deseos. Allah dice en el Coran:

“Y a los que luchan por nosotros, les guiaremos a nuestro camino, es cierto que Allah esta con los que hacen el bien.” (Qur’an, 29:69)

El Profeta saw dijo: “The Mujahid (Aquel que lucha en la causa de Allah) es aquel quien lucha contra el mismo por la causa de Allah.” (Al-Tirmidhi, Al-Sahihah, no. 549)
También saw dijo: “Cuando un hombre de mi ummah se levanta para rezar de noche lucha contra si mismo levantándose y purificándose, hay nudos en el. Cuando el se lava sus manos en wudu un nudo es desatado. Cuando el lava su cara otro nudo es desatado, cuando el humedece su cabeza otro nudo es desatado. Entonces Allah swt dice a aquellos quienes son cubiertos ( en el No Visto): Mira este siervo mío, el esta luchando contra si mismo y pidiéndome. Cualquiera que mi siervo me pida le sera dado.” (Musnad Ahmad, Sahih Al-Targheeb, no. 627)

7. Arrepentirse si lo has perdido
Qiyam Al-Layl es una gran bendición de Allah. El ha mantenido numerosos beneficios espirituales y recompensa para el creyente en este rezo, por lo tanto uno debe arrepentirse si pierde esta gran oportunidad de obtener recompensa del favor de Allah. Allah dice en el Coran:

“O ustedes los que creen! Temer a Allah y que cada uno espere para el mañana lo que el mismo se haya buscado.” (Qur’an, 59:18)

Imam Ibn Al-Qayyim dijo, “Si el siervo se hace responsable de todo, hasta de su oído, vista y de sus mas íntimos pensamientos, como Allah dice, “…Ciertamente el oído, la vista y el corazón, de todo ellos se pedirá cuentas por Allah.” (Qur’an, 17:36), entonces deberá checarse así mismo antes que le sea dada su cuenta.” – As-Sunnah

Ref: ‘Las Oraciones de la noche por Muhammad Nasir-ud-Deen Al-Albani
Shared By: Alia Adil
Tr: Maryam samemila
Wassalam,
Al Huda Institute, Canada

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Ya estamos finalizando el mes sagrado del ramadán, y los musulmanes deben ir pensando en el Zakat Al Fitr,  es obligatorio para todo musulmán que tenga alimento en exceso mas allá de lo que le bastaría a él y a quienes de él dependen para un día y una noche. No se trata únicamente de un acto de caridad sino también de una práctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulación excesiva de bienes.Es una manera de conseguir que nos preocupemos los unos por los otros en los aspectos espiritual, físico y material..

Hoy en día se paga el zakat en forma de dinero aunque también es válido en forma de comida, como en la época del profeta salla Allahu alayhi wasalam, (dátiles, cebada, trigo etc)

Pero hay diferencia de opinión entre los expertos en esto ya que el dinero es más práctico hoy día,  las mezquitas y centros islamicos, son responsables en distriburilo a quien mas lo necesita si no se conoce a alguien necesitado. Es válido tanto en dinero como en comida.

El o la ayunante deberá pagar el zakat (Impuesto obligatorio que no es limosna)  por él / ella mismo/a y por las personas cuya manutención está a cargo suyo, incluso por fetos si los hubiera.

Además, esta ayuda es importante para quienes la reciben, ya que así pueden celebrar el Eid (Fiesta de Desayuno y fin de Ramadán) en buenascondiciones, por eso debe ser 2 o 3 días antes del Eid (de la fiesta) para que de tiempo a mandar. El tiempo máximo es antes del rezo, si no se da en ese periodo de tiempo, después del rezo ya no es Zakat, si no, una limosna.

El total el año pasado en Euskadi fueron mínimo 5 € aunque eso se pregunta en la comunidad islámica. Si alguien quiere dar más, siempre será mejor tanto para quien lo da como para quien lo recibe.

¿A quién se debe entregar?

El zakat debe entregarse a los pobres o a personas que lo necesiten. O bien se les entrega directamente o bien se puede hacer una donación a través de una mezquita o asociación que se encargará de distribuirla convenientemente.

¿Cuándo se debe entregar el zakat?

Según un hadiz de Ibn Omar (ra) :

"El mensajero (sas) nos ha ordenado que entreguemos Zakat El Fitr antes de que la gente salga para hacer la salat"

También se puede entregar uno o dos días antes. Según un hadiz transmitido por Nafi, Ibn Omar (ra) lo entregaba a aquellos que tenían derecho a recibirlo. Se lo daban uno o dos días antes de la ruptura ( final del mes de ramadán)

Sin embargo, no está permitido retrasarlo: " …Quien lo cumpla antes de la salat, la zakat será aceptada…, quien lo dé después, será una sadaqa más"

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