Asociación de Mujeres Jóvenes Musulmanas "BIDAYA"

INTRODUCCIÓN:

Alabado sea Allah quien nos dió esta vida y la oportunidad de adorarlo, y las bendiciones sean sobre el último de sus mensajeros, Muhammad saw.
Los buenos modales son indispensables en la vida del creyente y todo creyente debe de tratar de ponerlos en práctica. Este pequeño librito no explica todos los modales del Islam siendo que estos son muchos, sin embargo es un esfuerzo para hacerles conocer algunas de ellas.
Los modales islámicos son una forma para acercarnos más a nuestro creador, y poniendo estos en práctica podremos obtener una personalidad conforme a lo que Allah ha revelado. Muhammad (saw) nos dijo que tener buenos modales es mejor que ayunar en el día y rezar toda la noche.

CARACTERÍSTICAS DEL MUSULMÁN Y LA MUSULMANA

Los modales en el Islam son conductas externas que reflejan la personalidad del creyente, la cual esta formada por una serie de características, entre estas están:

La paciencia: Un atributo básico de un buen creyente es el no enfadarse. Una vez un compañero del profeta pidió un consejo y él le dijo: "no te enfades, no te enfades". Y Allah -Alabado y Exaltado-exalta a aquellos que son pacientes diciendo "por cierto que Allah está con los pacientes".
y en otro verso dice: "Los creyentes son los que buscan la ayuda de Allah a través de la paciencia y la oración".

Al Dikr: Otra característica básica de un buen creyente es que siempre recuerda a Allah. Como Allah dice " Los creyentes son aquellos que recuerdan a Allah parados sentados o acostados".El buen creyente busca el recordatorio ideal para cada momento y lugar .
El creyente hace mucha du'a (suplicaciones a allah). Siempre esta conciente que Allah lo escucha y le suplica para que lo perdone ,lo guíe , le de el Paraíso, y todo lo bueno.

Amar a Allah y a su mensajero: Otra característica es amar a Allah y a su Profeta por encima de todas las cosas, el Profeta (saw.) nos informa que para ser buenos creyentes necesitamos de tres características: 1. Amar a Allah y a su mensajero sobre todas las cosas, 2. Amar y odiar por Dios solamente, 3. temer el volverse incrédulo como temer ser arrojado al fuego. Es indispensable para el creyente amar al Profeta (saw.) y todo lo que nos enseñó porque fue a él quien escogió Allah para enseñarnos como adorarlo.

Buenos deseos: Otra característica del creyente es querer para su hermano lo que quiere para si mismo. Dijo el Profeta (saw.) que: "No es creyente quien no quiere para su hermano lo que desea para si mismo".

Compromiso con los demás: Continuando, el musulmán tiene obligaciones sobre sus padres, sus familiares, sus vecinos y los musulmanes en general. Un musulmán no puede dejar de saludar a su hermano más de tres días. Una persona que come hasta llenarse a sabiendas de que su vecino tiene hambre no es musulmán.

Respeto a los asuntos ajenos: Muhammad(saw) nos dijo que el mejor Islam de uno es no meterse en asuntos ajenos. Allah y su mensajero nos han advertido de no calumniar a nuestros hermanos, de no hablar de ellos cuando estén ausentes, aunque supiésemos de un error suyo es mejor ocultarlo y no decírselo a los demás. Quien cubre el error de un hermano Allah le cubrirá sus errores en el día del juicio.

Conocimiento: Otra característica del creyente, es querer incrementar su conocimiento. Muhammad (saw.) pedía constantemente a Allah -Alabado y Exaltado- que no permitiera que se metiera el sol hasta que el aprendiera algo nuevo. O sea, todos los días quería saber algo más sobre su Fe. También Allah dice en el Corán: "Acaso son iguales aquellos que saben a los que no saben". y Allah también nos enseña una súplica en el Corán que es: "¡OH Alá! increméntame el conocimiento"

Decir La verdad: Otra característica del creyente es decir siempre la verdad. En una ocasión le preguntaron a Muhammad (saw.) ¿Puede ser el creyente cobarde? y él contestó que Sí. Otra vez le preguntaron si puede ser el creyente avaro? y dijo que Sí, y luego le preguntaron si puede ser musulmán quien miente? y dijo que No. El musulmán es de palabra y el mentir es característica del hipócrita.

Arrepentimiento: El creyente siempre busca el perdón de Allah, puesto que no se siente ángel ni cosa parecida. Muhammad(saw.) decía "pidan perdón a Dios, por cierto que yo lo hago más de 100 veces al día". Dice el Corán: "Allah ama a quienes se arrepienten".

Al Tawaqul: Poner dependencia en Dios . El creyente saber que todo el dominio está en las manos de Allah, que no sucede algo sin que Dios lo quiera y que Dios provee de alimentos a sus siervos como a un ave cuando sale de su nido en la mañana regresa en la tarde alimentado.

Las obras: Otra característica del creyente es el querer adelantar buenas obras [sabiq bil jairat] por temor a Dios . Hacer más de lo que Dios le obliga, esperando que aquello que haga de más, complete aquello de lo que falló en lo obligatorio.

Aseo: Otra característica del buen creyente es que es limpio (mutajr). Saber siempre que Dios ama a los limpios y ordenados.

Ihsan: Otra característica del creyente es saber que Dios siempre le vigila, a pesar que uno no lo ve ni oye. Los características del buen creyente en el Islam son muchos y los mejores fueron del Profeta (saw.) como Allah nos lo dice: "por cierto que el Profeta tienen el mejor de los ejemplos a seguir". Así que solo tenemos que estudiar la vida de Muhammed (saw). También dice el Profeta (saw.), que "quien tiene buenos modales es mejor a quien reza y ayuna todo el día y toda la noche".

Un metalúrgico de Basauri pasa a presidir la comunidad musulmana de Vizcaya - El colectivo federa a siete mezquitas del territorio

El País, SERGIO LÓPEZ, 2009-04-08

¡Bienvenid@s a Ihdina!

Todas las alabanzas son para Allah, buscamos su ayuda, pedimos su perdón, que la paz y las bendiciones sean sobre su siervo y mensajero Muhammad, su familia y compañeros y aquellos que los siguieron en bien hasta el día del Juicio.

Con el permiso de Allah se hecho este nuevo sitio auditivo dedicado a todos los musulmanes de habla hispana y para todos aquellos que quieran conocer la belleza del Islam.

Quiera Allah que este web fortalezca nuestros corazones y embellezca nuestras vidas y nos ilumine con su recuerdo.

Aquí podrás encontrar y descargar varios audios en español empezando por el Sagrado Corán, hadices, suplicas y charlas (durus) en general sobre islam.

http://ihdina.net/es

Charla sobre la mujer

En el nombre de Al.lâh[1] El Todo Misericordioso, El Muy Misericordioso.

Extraído del libro: "La Mujer en El Islam", del Sheij Mohammad Metwal·ly As·Sha’rawy (Que Al.lâh se apiade de él).

¿Quiénes son las huríes (hûr ‘în)?

"Y unas de ojos hermosísimos", (Sura Lo que ha de ocurrir / Al Wâqi’a, aleya 22); "Parecerán rubíes y coral", (Sura El Misericordioso /Ar·Rahmân, aleya 58).

Umm Salama preguntó al profeta (SAAWS)[2]: "Mensajero de Al·lâh, infórmame acerca del dicho de El Justo (Al·lâh): "Y unas de ojos hermosísimos". El profeta (SAAWS) respondió: "hûr" significa blancas, y "‘în" significa grandes rubias. Las huríes pueden compararse a las alas del águila.

Umm Salama añadió: "Mensajero de Al.lâh, infórmame acerca del dicho de El Ensalzado (Al·lâh): "Parecerán rubíes y coral". (Sura El Misericordioso/Ar·Rahmân, aleya 58). El profeta (SAAWS) contestó: "Su pureza será igual a la pureza de las perlas auténticas, que se encuentran dentro de las conchas, donde nadie las toca".

Umm Salama prosiguió: Mensajero de Al·lâh, infórmame acerca del dicho de Al·lâh (SWT)[3]: "Habrá unas, elegidas y hermosas" (El Misericordioso/Ar·Rahmân, aleya 70)". El profeta (SAAWS) dijo: "Con buena moral y bello rostro".

- Profeta de Al·lâh, infórmame acerca de: "Como perlas escondidas" -literalmente "como huevos escondidos"-, (Sura de Los que se ponen en filas/As·Sâffât, aleya 49).

- "Su finura se compara a la finísima membrana interior que cubre el huevo debajo de la cáscara".

- Mensajero de Al·lâh, infórmame acerca de: "amorosas y de la misma edad" (Sura de Lo que ha de ocurrir/Al-Wâqe'a, aleya 40).

- "Son aquellas mujeres que habiendo fallecido viejas, legañosas y canosas en este mundo, serán recreadas por Al·lâh en El Día del Juicio vírgenes, amorosas –apasionadas y atractivas-, y de la misma edad que sus esposos".

- Mensajero de Al·lâh, ¿quiénes son mejores: las mujeres de esta vida o las huríes?

- "Las mujeres de esta vida son mejores que las huríes de la misma manera que lo visible es mejor que lo oculto".

- Mensajero de Al·lâh, ¿qué les hace ser mejores?

-"A causa de sus oraciones, su ayuno y su adoración a Al·lâh, Enaltecido y Glorificado sea Su nombre, Al·lâh ha vestido sus rostros de luz y sus cuerpos de seda, tienen la piel clara, los vestidos de color verde, joyas amarillas, sus braseros son de perlas y, sus peines de oro. Dicen: "Nosotras somos las inmortales, pues no moriremos jamás; somos las finas, pues no envejeceremos jamás; nosotras somos las permanentes, pues no marcharemos jamás; nosotras somos las satisfechas, pues jamás probaremos el enfado… Está destinado a la felicidad aquél para el que somos, y es para nosotras".

- Mensajero de Al·lâh, en algunas ocasiones sucede que nosotras las mujeres llegamos a casarnos por segunda vez, incluso por tercera y cuarta… Si al morir esa mujer entra en el Paraíso, ¿con cual de sus maridos estará?

- "Umm Salama, ella podrá elegir a aquél que tenía mejor moral. Así dirá: "Señor mío, éste es el que se comportó más correctamente conmigo, cásame con él". Umm Salama, la buena moral equivale al bien de esta vida y al del más allá.

Así pues, a partir de este diálogo mantenido entre el Mensajero de Al·lâh y su esposa Umm Salama apreciamos que el conocido dicho del profeta (SAAWS): "Les falta cordura y religión" –refiriéndose a las mujeres- significa que la mujer en determinadas ocasiones actúa guiada exclusivamente por sus sentimientos, dejando de lado el buen juicio. En lo referente a que le falta religión, hace alusión a la naturaleza de su creación, ya que durante un determinado periodo de tiempo la mujer no puede rezar ni ayunar. Y esto no es un defecto, puesto que Al.lâh la creó así para que pudiera llevar a cabo su misión en la vida.

Entonces, este dicho del profeta explica la naturaleza de la mujer, y no le quita valor. Si fuera de ese modo, el profeta no hubiera seguido el consejo de Umm Salama en el pacto de Al-Hodaybiyya, ni hubiera dicho de nuestra señora ‘A'isha, que Al·lâh esté complacido de ella (RA) [4]: "Tomad la mitad de vuestra religión de esta coloradita" –el color de su cara tendía al colorado-.

Todo aquél que interprete este dicho como una difamación hacia la mujer, ciertamente no ha entendido su significado, ni ha comprendido a qué se refiere el profeta cuando dice que "les falta cordura y religión".

Al·lâh, Glorificado y Enaltecido sea Su nombre, otorgó tanto a la mujer como al hombre una misión en la vida, y perfeccionó la creación de cada uno de ellos en función de dicha misión. El hombre es el encargado de buscar el sustento, y necesita utilizar la razón -dejando a un lado los sentimientos- a fin de proveer a su familia de lo necesario. Por otro lado, la mujer es la encargada de educar a sus hijos y darles todo su cariño y también es la morada, el cobijo. Por ello, el afecto debe ser más fuerte en su naturaleza que la razón, para así llevar a cabo su cometido correctamente.

La máxima perfección en la creación es otorgar a cada criatura las cualidades que le ayudarán a conseguir la misión para la cual ha sido creado.

[1] Al∙lâh= significa Dios. Es el Nombre Más Grande que ostenta el Único Creador que posee todos los atributos propios de la divinidad, tal como fue revelado en el Qor´ân.

[2] (SAAWS): Sal·la Al·lâhu Alayhi Wa Sal·lam: Los Rezos y la Paz de Al∙lâh sean sobre él, que es explicada por los ulemas como sigue:

Sal·la Al·lâhu Alayhi: significa que le cubra con su misericordia…El motivo de traducirlo literalmente es porque estas palabras son repetidas por los musulmanes de todo el mundo, siguiendo el precepto divino de decir esta expresión siempre que se mencione al Profeta, en la llamada a la oración (Al Âdhân) o en cualquier circunstancia, como veneración concedida por Al·lâh a Su último Mensajero, que ha sido enviado a toda la humanidad. Wa sal·lam: significa: y derrame Su Paz sobre él.significa: y derrame Su Paz sobre él.

[3] (SWT): Subhânahu Wa Ta’âlâ: Glorificado y Enaltecido sea Al∙lâh

[4] (RA): Radia Al·lâhu ‘Anhâ: Que Al·lâh esté complacido con él.

La mujer musulmana y sus hermanas en el Islam

El modo por el cual la fiel musulmana se relaciona con sus amigas y hermanas en el Islam es diferente del modo en que otras mujeres se conducen en sus asuntos sociales. Su relación con sus hermanas está basada en el Ta'âji (hermandad) por la causa de Allah. Este amor por la causa de Allah es el vínculo más encumbrado que puede existir entre un ser humano y otro, sea hombre o mujer. Es un vínculo de fe que Allah estableció entre todos los creyentes. Dice Allah :

[Ciertamente los creyentes son todos hermanos entre sí...] (49:10)

La hermandad de fe es el más vigoroso de los vínculos entre los corazones y las mentes. Por ello no constituye sorpresa alguna ver a hermanas musulmanas gozando de una sólida y perdurable relación basada en el amor por la causa de Allah , que es la forma de amor más noble y pura entre los seres humanos. Éste es un amor no contaminado por ningún interés mundano. Es el amor en el cual los hombres y mujeres musulmanes encuentran la dulzura de la fe

El Profeta y las mujeres

Lamentablemente algunos legos en temas islámicos como así también algunos musulmanes, ponen más énfasis en destacar, aspectos relacionados con la legislación establecida en las tradiciones proféticas, que practicar la misericordia y la piedad que residían en el Profeta de Dios. Así Muhammad habló en muchas oportunidades acerca de las mujeres. Sólo elegiremos una frase que de alguna manera sintetiza el espíritu profético: “Los mejores de entre vosotros son aquellos que mejor tratan a su esposa”

Grandes mujeres del Islam

En el espacio de la historia sagrada del Islam, hay lugares de privilegio para las mujeres, que ocupan el recuerdo y el pensamiento de los creyentes. Asia, la esposa del faraón que salva a Moisés; María, la madre de Jesús, elegida como lo mejor de la creación; Jadiya la esposa del Profeta y Fátima, un modelo universal de hija, que Dios este complacido con todas ellas.

Musulmanas al poder

En la historia de la civilización islámica existieron ejemplos de mujeres a la cabeza del gobierno. Las Sultanas manejaban realmente estados islámicos.

La primera dinastía islámica que tuvo dominio sobre India fue la de los gaznavíes, originada en la ciudad de Gazna, hoy Afganistán. A los turcos gaznavies les sucedieron los afganos guríes. El Sultán Shamsuddin Iltutmish, antes de morir designó a su hija Radiyya como su sucesor convirtiéndose ésta en sultana y en la primera mujer en dirigir un estado islámico en la historia.

Cita la doctora Fátima Mernissi dice que «En todo caso. Radiyya cumplió con sus deberes con gran competencia y todos los historiadores la consideraron muy buena administradora. El primer acto de soberanía de Radiyya fue acuñar monedas en su nombre con la Siguiente inscripción, muy ostensible en miles de ellas: “Pilar de las mujeres, Reina de los tiempos, Sultana Radiyya Bint Shams al Din Iltutmish”

Una sola cosa se le reprochó: haberse enamorado de alguien que en contexto hindú se consideraba inferior A pesar que en el Islam no existe diferenciación alguna por linaje o razas, la sociedad en la que gobernaba tenía consigo incorporado el sistema de castas de La India, que termino influyendo en el tema. Las autoridades religiosas y los príncipes se unieron contra ella y -se levantó un ejército con el gobernador, lnjtiyar al Din Altuniyya, a su cabeza. Radiyya, temiendo el asedio, abandonó Delhi con su ejército para dar batalla a Altuniyya. Pero fue vencida y se convirtió en su prisionera. Entonces se produjo el giro inesperado de los acontecimientos. Altuniyya se enamoró de su prisionera. La liberó, se casó con ella y partieron juntos al frente de un gran ejército para reconquistar Delhi y recuperar el trono de la amada. Pero Radiyya ya estaba marcada como víctima del destino. Ella y su marido perdieron la batalla.

Otra gobernante islámica fue Shayar ad-Durr, su nombre significa árbol de perlas y era la esposa del Sultán Satih Ayyub. A poco de producirse la invasión franca a Damietta, ocurrió la muerte de su esposo el sultán. Por esa época Shayar ad-Durr contaba con treinta y dos años y era una mujer inteligente y hermosa. Dándose cuenta que la noticia podría desmoralizar a los musulmanes, ocultó la muerte de su esposo de común acuerdo con el comandante del ejército, el experimentado Fayr al-Din Ibn Shaij al-Shuiuj, ex embajador ante la corte del emperador Federico II de Sicilia, luego de la victoria sobre los francos, los comandantes mamelucos proclamaron sultana a Shayar ad-Durr el 5 de agosto de 1250. El historiador sirio Ibnn Uasil (1207- 1298) fue testigo de ese singular acontecimiento: «Tras el asesinato de Turán Shah (un posible sucesor acusado de corrupción), los emires y los mamelucos se reunieron cerca del pabellón del sultán y decidieron llevar al poder a Shayar ad-Durr, una esposa del sultán ayyubí que se convirtió en reina y sultana. Se hizo cargo de los negocios de Estado, estableció un sello real con su nombre bajo la fórmula “Umm Jalil”, la madre de Jalil, un hijo que había tenido y que había muerto muy joven. Se pronunció en todas las mezquitas el sermón (jutba) del viernes bajo el patrocinio de Umm Jalil, sultana de El Cairo y de todo Egipto.

La actual República de Maldivas constituía antiguamente un sultanato independiente localizado en el océano Indico, a unos 650 km al sudoeste de Sri Lanka (Ceylán). El nombre Maldivas deriva probablemente del sánscrito, “guirnalda de islas”. De acuerdo a una crónica tradicional, el último monarca budista de las Maldivas se convirtió al Islam bajo las influencias de un marino musulmán en 1153. A partir de entonces se produjo una progresiva islamización entre los isleños. El célebre viajero lbn Battuta que vivió en las islas una larga temporada, nos dice: “Los maldiveños son gente religiosa de buenas costumbres, fe sincera y recta intención; comen alimentos lícitos y sus plegarias son atendidas. Al encontrarse, se saludan de esta manera: Dios es mi señor, Muhammad mi profeta. Y yo soy un pobre ignorante. En todas tas islas hay hermosas mezquitas y casi todas las viviendas son de madera. Estos isleños son gente limpia, que no aguanta la suciedad. Usan abundantes ungüentos aromáticos, como el aceite de sándalo y otros, y se untan con algalia, que traen de Mogadiscio. La primera sultana de las islas fue Jadiya, que gobernó durante 33 años. Dice lbn Batutta “Otra de las maravillas de estas islas es que tienen por sultan a una mujer, Jadiya... Los decretos se promulgan siempre en nombre de Jadiya, y se escriben en hojas de palma con un hierro curvo, parecido a un cuchillo, pues no emplean el papel más que para los ejemplares del Corán y los libros de ciencias. El Iman menciona a la sultana en el sermón de viernes, diciendo: “Dios mío, asiste a tu comunidad, a la que has elegido, en tu sabiduría, entre los demás pueblos, y a cuya cabeza has puesto, como prueba de misericordia para con todos los musulmanes, a la sultana Jadiya, hija del sultán Yalal ad-Din, h del sultán Salah ad-Din”. Jadiya fue sucedida por su hermana Mariam y ésta por su hija Fátima.

Desde fines del siglo XIII el archipiélago indonesio también conocido como Insulindia fue islamizado, no por las armas, sino por el atractivo de una fe igualitaria, simple y adaptable a las condiciones de la región, introducida por comerciantes musulmanes llegados desde lugares tan lejanos como Egipto. La islamización fue acompañada por una fragmentación política del archipiélago que con el tiempo favoreció la penetración del colonialismo europeo, que se lanzó ferozmente para apoderarse de las especias sobre las bellas y pacíficas islas, buscando los preciados condimentos que los propios mercaderes islámicos se habían encargado de llevar a Europa.

En el siglo XVII durante cincuenta años, el sultanato de Acheh, al noroeste de la isla de Sumatra, el trono fue ocupado sucesivamente por cuatro mujeres. En la misma época al menos en otros cuatro sultanatos, entre ellos el de Patán (sur de China) y el de Kelantan, que es uno de los Estados federados de Malasia, hubo mujeres en el trono. La primera de estas sultanas de Acheh fue Tay al-Alam Safiyyat al-Din (Corona del mundo, pureza de fe), muy bien recordada como gobernante sabia y justa. Su período de gobierno se ubica entre 1641- 1675. La segunda llamada Nur al-alam nakiyyat al-Din Shah gobernó entre 1675-1688; la tercera, Inayat Shah zakiyyat al-Din, entre 1688-1699 y la cuarta, Kamalat Shah, durante la primera década del siglo XVIII.

Mujeres modernas y mujeres en la prensa

Llama la atención a veces cuando circulan noticias, principalmente en diarios de Europa, que cuando un musulmán ejerce algún grado de violencia sobre una mujer, enseguida se asocia este comportamiento a su fe, como si esta fuese condicionante de su actitud. En otro caso, en similares circunstancias, estaremos hablando de violencia familiar o patologías de naturaleza múltiple, pero rara vez se relacionará este hecho con el credo del agresor. ¿No es más honesto y certero afirmar que existen sinvergüenzas, delincuentes y violentos, más allá de su religión? ¿Estos patrones de conducta, no se repiten con mayor o menor grado en todas las sociedades? ¿Por qué se hace esta rápida asociación en el caso del Islam? No está demás recordar que los actos, independientemente de su naturaleza, los cometen las personas.

En el tema que tratamos acerca de la relación y lugar de la mujer y el Islam, intervienen también otros factores, que sin estar relacionados específicamente con el Islam también son importantes en la situación de las mujeres y los hombres: las posibilidades de educación, capacitación y ocupación; intercambio con otros países producto de las corrientes inmigratorias o los medios de comunicación; también influye el grado de ingreso del país en la modernidad con sus respectivas pautas económicas y políticas. Con seguridad estos factores hacen que haya más similitudes entre la vida de una profesora universitaria de Siria y una profesora de Francia que entre la misma profesora y una campesina de Sudán aunque compartan la misma fe y las mismas prácticas de culto.

Ver, conocer, ubicar la situación del otro, nos da siempre una visión más amplia de la humanidad. El tema de la mujer en el contexto islámico seguirá estando en observación, tanto en los países musulmanes con en aquellos donde los musulmanes son minoría. Asistiremos, seguramente, a diferentes tipos de manifestaciones a favor y en contra del hiyab, u otros temas. Pero el fondo de la cuestión seguirá siendo el mismo ¿Cómo vemos al otro?, ¿Qué pasaría si un día el otro esta representado en nosotros? Siempre es mejor una segunda mirada antes de emitir un juicio o una apreciación.

Por último, aquellas sociedades que no utilicen todo su potencial, quedarán anquilosadas y con un mal pronóstico a futuro para sus habitantes. Pretender excluir a sectores por sexo, raza o religión, será la causal principal de su fracaso.

El mundo moderno, a través de su avance científico y tecnológico va estrechando las distancias como nunca. No seamos nosotros los humanos quienes volvamos a ponerlas

Caravana de solidaridad con Gaza

Fuente: Diario Vasco - España

Un convoy de ayuda humanitaria salio desde Gran Bretaña con dirección a Gaza el sábado 14 de febrero. El convoy Viva Palestina es una iniciativa del parlamentario británico George Galloway (Respect) que dijo, “El número de muertos en Gaza sigue aumentando, mientras los lideres mundiales y los medios de comunicación miran hacia otro lado buscando una nueva historia. Nosotros no vamos a mirar hacia otro lado. Los palestinos de Gaza necesitan nuestra ayuda ahora, igual que cuando las bombas y las armas ilegales israelíes estaban cayendo.” (Ver la pagina web Viva Palestina)

El convoy tiene voluntarios en todo el país, recogiendo ayuda y organizando vehículos. Ya hay 27 vehículos en el convoy, incluyendo un camión de bomberos, 6 ambulancias, camiones y un bote. La respuesta a la petición de ayuda ha sido tremenda. Todos los vehículos provenientes de Londres están llenos. El convoy no necesita más medicinas. La recolección de ropa y otros artículos sigue su curso fuera de Londres.

El convoy seguirá la siguiente ruta-Francia, España, Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, Egipto, Rafah y Gaza. Puedes ver el mapa e información más detallada en:

http://tinyurl.com/dmwn28

Viva Palestina se sustenta por medio de donaciones.

El convoy cuenta con el apoyo de Stop the War Coalition, La Organización anglo-árabe, varios sindicatos británicos y muchas organizaciones musulmanas.

Traducido por Félix Nieto para Globalízate

Pagina del convoy: http://www.vivapalestina.org/route.htm