Desde Bidaya queremos informarles que los musulmanes y las musulmanas del país vascos celebran como todos los años la celebración del Fin del ramadan, o la fiesta del desayuno, cada comunidad lo celebra en su ciudad, pero con motivo de esta fiesta nostras socias de Bidaya nos reuniremos mañana domingo,  20 de septiembre a las 09:00h  en el POLIDEPORTIVO DE SAN IGNACIO (Metro San Ignacio).

Después de la oración, se repartirán dulces y juguetes a los pequeños. Además, habrá una zona preparada con juegos hinchables para los niños.

Ondo Izan, te esperamos.

 

Qiyam significa de pie y Qiyam Al-Layl significa De pie en la noche. En la terminología islámica, ambas palabras se refieren al rezo voluntario de la noche cuyo tiempo se extiende después de Isha hasta el amanecer.
Otros nombres comunes para Qiyam Al layl son Sala-ul-Layl (El rezo de noche), Tahajjud ( de hajada, que significa aquel que permanece despierto de noche) y Taraweej (descanso).
Un error muy comun es que el Tahajjud es un rezo diferente al rezo de Qiyam o Taraweej. Es importante aclarar este error y dejar claro que el rezo voluntario de noche es conocido por nombres diferentes.

1. Ikhlas (Sinceridad)
La ayuda de Allah es necesaria no solo por cosas mundanas si no también por nuestra adoración. Y Allah ayuda a esos quienes son sinceros de corazón. El Mensajero de Allah saw dijo:“ Si tu eres honesto con Allah, entonces Allah te dará aquello que deseas.” (An-Nasa’i, Al-Hakim and Sahih Al-Jami’’)
Por lo tanto, uno debe tener una intención sincera para rezar qiyam Al layl. Uno debe buscar la complacencia de Allah nada mas y evitar cualquier deseo de fama y gloria. Allah dice:

“A pesar de que no se les había ordenado si no que Adorasen a Allah, a ninguno que Allah…” (Qur’an, 98:5)

Imam Ibn Al-Qayyim dijo: “El grado el cual una persona es ayudada y auxiliada por Allah depende del grado de su intención, como se conduce, objetivo y esperanzas. La ayuda de Allah viene a la gente en proporción de cómo ellos se conducen, intención, esperanzas y temores. El Fracaso viene a ellos de la misma forma.

2. Conocer la virtud
Conociendo las virtudes y recompensas de la adoración nos alientan a realizarlas. La virtud del rezo de noche durante Ramadán reemplaza la virtud de rezar cualquier otra noche durante el año. Abu Hurairah ra reporto: “El mensajero de Allah saw alentaba a la gente, sin hacerlo en absoluto como una orden, realizar el qiyam durante Ramadán. El saw solía decir: Quienquiera se levante ( en Qiyam) en Ramadan con Fe y esperanza ( de la recompenza de Allah swt), todos sus pecados anteriores serán perdonados.’ ” (Sahih Muslim)

3. Toma una siesta
Toma una siesta antes o después del salah zuhr reducirá el estrés y te dará suficiente energía de mantenerte despierto hasta tarde de noche de pie frente a tu Señor. El Mensajero de Allah saw dijo: “Toma una siesta, para que los shayatines ( plural de Shaytan) no tome una siesta.” (At-Tabarani, Al-Sahihah, no. 2647)

4. Duerme como el profeta (saw)
• Duerme temprano! Es un habito saludable y fue practicado por el Mensajero de Allah saw. El dormiría inmediatamente después de realizar el Rezo de isha. Abu Barzah Al-Aslami dijo que el profeta saw solía retrazar isha y no le gustaba dormir antes de ella o hablar despues de realizarla.” (Al-Bukhari)

• Duerme en estado de taharah (limpieza) El Profeta Muhammad saw dijo: “Purifiquen estos cuerpos y Allah te purificara, porque no hay siervo que vaya a dormir en estado de pureza y un ángel pasa la noche con el, y cada vez que el se voltea, (el ángel) dice, OH Allah! Perdona a tu siervo, porque el fue a la cama en estado de pureza. ” (At-Tabarani, Sahih Al-Jami’, no. 3831)

• Escoge una cama adecuada. Demasiado lujo y un colchón muy blandito te provocara pereza. Tendemos a dormir más y llegamos a ser negligentes. Aisha ra narro que la almohada del Profeta saw era hecha de cuero y rellena de fibras de palma.” (Abu Dawood and Musnad Ahmad, Sahih Al-Jami’, no. 4714)

• Manten la cama limpia y recuéstate sobre tu lado derecho. El Profeta saw dijo: “Cuando alguno de vosotros vaya a la cama, deberá sacudirlo desde el extremo de su vestimenta, porque desconoce lo que pudo haber pasado en su ausencia. Entonces debera acostarse sobre su lado derecho …” (Al-Bukhari and Muslim)

• Recite the Adhkar (Suplicas) mencionadas en la sunnah antes de dormir. Entre el adhkar recitar los últimos dos versos de Surah Al-Baqarah; recitando Surah Al-Falaq, Al-Nas and Ikhlas y soplando en las palmas y pasándolas lo mas que puedas sobre el cuerpo, empezando por la cabeza, cara y después la parte frontal del cuerpo- tres veces y diciendo Subhanallah 33 veces, Alhamdulillah 33 veces y Allahuakbar 34 veces. (Al-Bukhari and Muslim)

5. No comas mucho

Comiendo y bebiendo demasiado son los principales obstáculos de hacer a uno perezoso y negligente del qiyam al layl. El Mensajero de Allah saw dijo, “El hombre no llena peor vasija que la de su estomago, debe ser 1/3 para comida, 1/3 para la bebida y 1/3 para el aire.” (At-Tirmidhi and Ibn Majah, Sahih Al-Jami’, no. 5674)
Abu Juhayfah reporto que el profeta saw le dijo a un hombre quien eructo en su presencia: Detén tu eructo, para la gente que mas come en esta vida será el mas hambriento en el día de la resurrección.” (Al-Hakim, Sahih Al-Jami’, no. 1190)

6. Esforzarte tu mismo
Esfuerzate a levantarte y rezar. Sobreponte a tus deseos. Allah dice en el Coran:

“Y a los que luchan por nosotros, les guiaremos a nuestro camino, es cierto que Allah esta con los que hacen el bien.” (Qur’an, 29:69)

El Profeta saw dijo: “The Mujahid (Aquel que lucha en la causa de Allah) es aquel quien lucha contra el mismo por la causa de Allah.” (Al-Tirmidhi, Al-Sahihah, no. 549)
También saw dijo: “Cuando un hombre de mi ummah se levanta para rezar de noche lucha contra si mismo levantándose y purificándose, hay nudos en el. Cuando el se lava sus manos en wudu un nudo es desatado. Cuando el lava su cara otro nudo es desatado, cuando el humedece su cabeza otro nudo es desatado. Entonces Allah swt dice a aquellos quienes son cubiertos ( en el No Visto): Mira este siervo mío, el esta luchando contra si mismo y pidiéndome. Cualquiera que mi siervo me pida le sera dado.” (Musnad Ahmad, Sahih Al-Targheeb, no. 627)

7. Arrepentirse si lo has perdido
Qiyam Al-Layl es una gran bendición de Allah. El ha mantenido numerosos beneficios espirituales y recompensa para el creyente en este rezo, por lo tanto uno debe arrepentirse si pierde esta gran oportunidad de obtener recompensa del favor de Allah. Allah dice en el Coran:

“O ustedes los que creen! Temer a Allah y que cada uno espere para el mañana lo que el mismo se haya buscado.” (Qur’an, 59:18)

Imam Ibn Al-Qayyim dijo, “Si el siervo se hace responsable de todo, hasta de su oído, vista y de sus mas íntimos pensamientos, como Allah dice, “…Ciertamente el oído, la vista y el corazón, de todo ellos se pedirá cuentas por Allah.” (Qur’an, 17:36), entonces deberá checarse así mismo antes que le sea dada su cuenta.” – As-Sunnah

Ref: ‘Las Oraciones de la noche por Muhammad Nasir-ud-Deen Al-Albani
Shared By: Alia Adil
Tr: Maryam samemila
Wassalam,
Al Huda Institute, Canada

Ya estamos finalizando el mes sagrado del ramadán, y los musulmanes deben ir pensando en el Zakat Al Fitr,  es obligatorio para todo musulmán que tenga alimento en exceso mas allá de lo que le bastaría a él y a quienes de él dependen para un día y una noche. No se trata únicamente de un acto de caridad sino también de una práctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulación excesiva de bienes.Es una manera de conseguir que nos preocupemos los unos por los otros en los aspectos espiritual, físico y material..

Hoy en día se paga el zakat en forma de dinero aunque también es válido en forma de comida, como en la época del profeta salla Allahu alayhi wasalam, (dátiles, cebada, trigo etc)

Pero hay diferencia de opinión entre los expertos en esto ya que el dinero es más práctico hoy día,  las mezquitas y centros islamicos, son responsables en distriburilo a quien mas lo necesita si no se conoce a alguien necesitado. Es válido tanto en dinero como en comida.

El o la ayunante deberá pagar el zakat (Impuesto obligatorio que no es limosna)  por él / ella mismo/a y por las personas cuya manutención está a cargo suyo, incluso por fetos si los hubiera.

Además, esta ayuda es importante para quienes la reciben, ya que así pueden celebrar el Eid (Fiesta de Desayuno y fin de Ramadán) en buenascondiciones, por eso debe ser 2 o 3 días antes del Eid (de la fiesta) para que de tiempo a mandar. El tiempo máximo es antes del rezo, si no se da en ese periodo de tiempo, después del rezo ya no es Zakat, si no, una limosna.

El total el año pasado en Euskadi fueron mínimo 5 € aunque eso se pregunta en la comunidad islámica. Si alguien quiere dar más, siempre será mejor tanto para quien lo da como para quien lo recibe.

¿A quién se debe entregar?

El zakat debe entregarse a los pobres o a personas que lo necesiten. O bien se les entrega directamente o bien se puede hacer una donación a través de una mezquita o asociación que se encargará de distribuirla convenientemente.

¿Cuándo se debe entregar el zakat?

Según un hadiz de Ibn Omar (ra) :

"El mensajero (sas) nos ha ordenado que entreguemos Zakat El Fitr antes de que la gente salga para hacer la salat"

También se puede entregar uno o dos días antes. Según un hadiz transmitido por Nafi, Ibn Omar (ra) lo entregaba a aquellos que tenían derecho a recibirlo. Se lo daban uno o dos días antes de la ruptura ( final del mes de ramadán)

Sin embargo, no está permitido retrasarlo: " …Quien lo cumpla antes de la salat, la zakat será aceptada…, quien lo dé después, será una sadaqa más"

Aralar exige al Gobierno vasco que acabe con la oferta de sexo en los diarios

Público, GUILLERMO MALAINA, 2009-09-15

http://www.islamweb.net/ramadans/nindex.php?page=readart&id=145655

Haz clic sobre las caras de las personas para etiquetarlas.

Los últimos diez días del mes de Ramadán eran muy significativos para el Profeta Muhammad, sallallaahu 'alayhi wa sallam, y sus Seguidores, que Al-lah esté complacido con todos ellos; razón por la cual la guía que nos dejaron de cómo aprovecharlos es especial; a continuación expondremos algunas de las acciones que acostumbraban realizar durante este tiempo, para que las conozcamos y tratemos de aplicarlas en nuestra adoración:

Le pedimos a Al-lah que nos Ayude para que Le adoremos y complazcamos, y que nos Mantenga en el camino de los piadosos y virtuosos.

En el nombre de Dios, el Clemente y el Misericordioso.

Me complace informarles que existe un nuevo programa islámico en la radio de canarias, pero como son temas que nos preocupan a todos/as se publicar en internet, ya podeis escuchar el programa "Radio Dos Luces"

www.radiodosluces.com.

Una ventana abierta a la diversidad.

Burkas y topless

Diario de noticias de Alava, Lisa Justiniano, 2009-09-01

Probablemente fue Julia Roberts interpretando a Erin Brockovich la que globalizó la moda, de mostrar los tirantes del sujetador fuera de la camiseta. Moda sobre moda, año tras año, se persigue la liquidación de la intimidad femenina. La tarea de cubrir a la mujer transita entre burkas y bikinis, y mientras se levantan voces contrarias al velo islámico, como arcaísmo religioso o símbolo de sometimiento de la mujer al varón, nadie protesta por la vestimenta de la mujer occidental. ¿Qué mayor sometimiento al macho que ilustrarle gratuitamente sobre los muslos, espaldas, ombligos y senos propios mientras se camina por la calle, motivando una exaltación sin precedentes de la lujuria masculina? Ni que decir tiene, que el espectáculo de las zonas costeras, en las que las mujeres plantan cara en topless al resignado resto del aforo playero,iniciativa que por su patente vulgaridad se guardan muy de mucho de representarla en su casa, resulta de vergüenza ajena.

Entre la burka y el exhibicionismo ramplón hay un término medio. ¿Mujeres o hembras? Nosotras decidimos

 fuente:

http://www.svida.com/content/view/690/70/

Nuestro objetivo en este artículo no es más que estudiar el significado íntimo del ayuno. Sin embargo, en primer lugar vamos a estudiar algunos puntos importantes. ¿Qué sabiduría intrínseca subyace al abstenerse durante el día de la ingestión de líquidos y alimentos, que son necesidades naturales, debido al ayuno? ¿No es perjudicial para la salud ayunar puesto que nos impide tomar las calorías y los nutrientes suficientes durante el invierno, por ejemplo?

Ayunar absteniéndose de comer y beber desde el punto de vista islámico no es perjudicial para la salud durante las épocas más frías. Las observaciones biológicas demuestran que ciertos animales salvajes no pueden encontrar nada para comer, y para combatir esta escasez de alimentos y el frío externo se refugian en cubiles pasando el invierno en un estado similar al sueño, la llamada hibernación, un «sueño invernal» en donde se ralentiza el ritmo metabólico corporal y «ayunan» durante toda la época gélida del año. Este sueño los rejuvenece y los fortalece a principios de la primavera, cuando despiertan. Ocurre lo mismo con los árboles, pierden las hojas, se aletargan e incluso no necesitan agua. Después de unos meses «ayunando», con la llegada de la primavera, se rejuvenecen y pasan a ser árboles más vigorosos, brotando de ellos nuevas hojas y flores.

Como todos los órganos, el sistema digestivo necesita descansar y el ayuno es la respuesta a esa necesidad. Pero el verdadero objetivo del ayuno no son tales beneficios médicos. El ser humano es la gran obra de Dios. Es una unión de elementos contradictorios, el cuerpo y el alma, lo material y el significado que se complementan en ello. La felicidad del hombre depende del equilibrio entre ambos elementos. Como nuestro lado material y mundano es más concreto y dominante, siempre tiende a ensombrecer y dominar nuestros poderes espirituales. Si esa tendencia continua influyendo durante mucho tiempo, impide la maduración del alma humana. Para poder someter al cuerpo ante el alma, hay que limitar el poder del cuerpo y fortalecer el alma. El hambre, la sed y la limitación de los deseos sexuales además de controlar nuestra lengua, nuestro corazón y nuestra mente son muy eficaces para alcanzar dicho objetivo. Esto es un hecho ampliamente comprobado por la experiencia. Una de las señales de la madurez de una persona es la sumisión de la naturaleza animal a la mente y el alma. La naturaleza humana es indócil, a veces se excede y a veces es afable. Para calmarla se necesita una práctica tan dura como «el ayuno». Si pide perdón después de cometer un pecado e intenta borrarlo ayunando, esto hace que su voluntad sea firme, purifica su alma y le consuela. Abstenerse de la comida y el agua es una característica de los ángeles. Aquel que ayuna se asemeja a los ángeles y lo más importante, lo acerca más a Dios por lo que hace, es decir, ayuna porque es un decreto de Dios. Así, alcanza la complacencia de Dios que es el último objetivo de los fieles.

Hay algunas normas que hay que cumplir para lograr el objetivo del ayuno. El ayuno es la acción de «permanecer lejos de los actos que lo rompen». Con un significado perfecto, el ayuno se realiza con la participación de todos los órganos ya que hemos de privar al estómago de comer y beber tanto como resguardarnos de la mentira, los insultos y hablar en vano. El ojo no tiene que mirar hacia lo ilícito y buscar los defectos de los demás. Los oídos no tienen que escuchar calumnias ni murmuraciones. Y lo más importante es que el corazón y la mente tienen que reflexionar sobre aquello que es bueno. Los eruditos espirituales dicen que mentir y murmurar acerca de alguien rompe el ayuno. El que no ayuna con todas las partes de su cuerpo parece que así lo hace pero en realidad no puede alcanzar la profundidad del ayuno. Un hadiz del Profeta Muhammad menciona la misma verdad: «Mucha gente que ayuna no obtiene nada de su ayuno excepto hambre y sed». Aquel que ayuna con todo su cuerpo y alma será más cuidadoso y decente. Incluso, si alguien le injuria o le molesta, debe decirle: «Estoy ayunando», pues nuestro amado Profeta nos lo sugiere. Además, es uno de los motivos por los que disminuyen los problemas de orden público. Todos los actos religiosos pasan a ser meritorios después de ser adornados con la noble cualidad Ijlas —«sinceridad»—. Ijlas significa hacer cualquier acto con una intención pura, solo por Dios. El ayuno es la verdadera muestra del ijlas. En un hadiz qudsi, Dios dice: «El ayuno tan sólo es por Mí, y Yo lo recompensaré». Por eso, los creyentes han de estar libres de todos aquellos actos que dañan su ijlas. No tienen que esperar alguna recompensa o un privilegio por ayunar, para que así no se menoscabe la dignidad de su veneración